《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

　　【原文】

　　人之初，性本善。性相近习相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学断机杼。

　　窦燕山，有义方。教五子名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学不知义。

　　为人子，方少时。亲师友习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长宜先知。

　　首孝悌，次见闻。知某数识某文。

　　一而十，十而百。百而千千而万。

　　三才者，天地人。三光者日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时运不穷。

　　曰南北，曰西东。此四方应乎中。

　　曰水火，木金土。此五行本乎数。

　　曰仁义，礼智信。此五常不容紊。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。丝与竹乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四声宜调协。

　　高曾祖，父而身。身而子子而孙。

　　自子孙，至玄曾。乃九族人之伦。

　　父子恩，夫妇从。兄则友弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬臣则忠。

　　此十义，人所同。当师叙勿违背。

　　斩齐衰，大小功。至缌麻五服终。

　　礼乐射，御书数。古六艺今不具。

　　惟书学，人共遵。既识字讲说文。

　　有古文，大小篆。隶草继不可乱。

　　若广学，惧其繁。但略说能知原。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂明句读。

　　为学者，必有初。小学终至四书。

　　论语者，二十篇。群弟子记善言。

　　孟子者，七篇止。讲道德说仁义。

　　作中庸，子思笔。中不偏庸不易。

　　作大学，乃曾子。自修齐至平治。

　　孝经通，四书熟。如六经始可读。

　　诗书易，礼春秋。号六经当讲求。

　　有连山，有归藏。有周易三易详。

　　有典谟，有训诰。有誓命书之奥。

　　我周公，作周礼。著六官存治体。

　　大小戴，注礼记。述圣言礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂。号四诗当讽咏。

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬别善恶。

　　三传者，有公羊。有左氏有谷梁。

　　经既明，方读子。撮其要记其事。

　　五子者，有荀扬。文中子及老庄。

　　经子通，读诸史。考世系知始终。

　　自羲农，至黄帝。号三皇居上世。

　　唐有虞，号二帝。相揖逊称盛世。

　　夏有禹，商有汤。周武王称三王。

　　夏传子，家天下。四百载迁夏社。

　　汤伐夏，国号商。六百载至纣亡。

　　周武王，始诛纣。八百载最长久。

　　周辙东，王纲坠。逞干戈尚游说。

　　始春秋，终战国。五霸强七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并。传二世楚汉争。

　　高祖兴，汉业建。至孝平王莽篡。

　　光武兴，为东汉。四百年终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国迄两晋。

　　宋齐继，梁陈承。为南朝都金陵。

　　北元魏，分东西。宇文周与高齐。

　　迨至隋，一土宇。不再传失统绪。

　　唐高祖，起义师。除隋乱创国基。

　　二十传，三百载。梁灭之国乃改。

　　梁唐晋，及汉周。称五代皆有由。

　　炎宋兴，受周禅。十八传南北混。

　　辽与金，皆称帝。元灭金绝宋世。

　　舆图广，超前代。九十年国祚废。

　　太祖兴，国大明。号洪武都金陵。

　　迨成祖，迁燕京。十六世至崇祯。

　　权阉肆，寇如林。李闯出神器焚。

　　清世祖，膺景命。靖四方克大定。

　　由康雍，历乾嘉。民安富治绩夸。

　　道咸间，变乱起。始英法扰都鄙。

　　同光后，宣统弱。传九帝满清殁。

　　革命兴，废帝制。立宪法建民国。

　　古今史，全在兹。载治乱知兴衰。

　　史虽繁，读有次。史记一汉书二。

　　后汉三，国志四。兼证经参通鉴。

　　读史者，考实录。通古今若亲目。

　　昔仲尼，师项橐。古圣贤尚勤学。

　　赵中令，读鲁论。彼既仕学且勤。

　　披蒲编，削竹简。彼无书且知勉。

　　头悬梁，锥刺股。彼不教自勤苦。

　　如囊萤，如映雪。家虽贫学不辍。

　　如负薪，如挂角。身虽劳犹苦卓。

　　苏老泉，二十七。始发愤读书籍。

　　彼既老，犹悔迟。尔小生宜早思。

　　若梁灏，八十二。对大廷魁多士。

　　彼既成，众称异。尔小生宜立志。

　　莹八岁，能咏诗。泌七岁能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇。尔幼学当效之。

　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫能咏吟。

　　彼女子，且聪敏。尔男子当自警。

　　唐刘晏，方七岁。举神童作正字。

　　口而诵，心而惟。朝于斯夕于斯。

　　晏虽幼，身已仕。有为者亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨。苟不学曷为人。

　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学不如物。

　　幼而学，壮而行。上致君下泽民。

　　扬名声，显父母。光于前裕于后。

　　人遗子，金满赢。我教子唯一经。

　　勤有功，戏无益。戒之哉宜勉力。

　　【译文】

　　人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢?

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物;人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

　　一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

　　我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

　　还应该知道一些日常生活常识，如什么叫”三才”?三才指的是天、地、人三个方面。什么叫”三光呢?三光就是太阳、月亮、星星

　　什么是”三纲”呢?三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

　　再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

　　说到东、南、西、北，这叫作”四方”，是指各个方向的位置。这四个方位必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

　　至于说到”五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

　　如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

　　在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

　　高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。