1、divil0927 说的很多，经或者咒语，只是一种方便的工具，不知道因和缘的表现而随意使用，并不能起到根本的改变作用。

2、 心理疾病的根源是心因，也就是无明，错误的思维，也就是精神思维上错误的认识和判断；病的缘就是各种情志的反馈出现问题，也就是六根的妄见执著；病的果就是对世间的认识理解出现偏差，是五蕴的整体问题。

3、 针对病的缘，也就是各种情志的过度刺激和错误反馈，也是因不同问题引起的，这就是佛法所说的因果相互转化，互相引起新的变化，有因有缘而成世间的概念。

4、他们的问题又有内因、外因多种情况。

5、 从内因讲，对于眼耳身心等接触外界的器官功能过度的信赖，在自己的思维判断和生活行动中逐渐产生习惯性的加强，这就是业（意识、行为、语言都是行的表现，行即是业）的延续，在意识中产生习惯，叫业习。

6、错误的业习逐步加强，使错误的意识、行为、语言得到巩固，影响了正确的思维判断和行为，不去纠正就成了一种偏执。

7、 从外因讲，眼耳身心等接触外界的器官被过度的刺激，在受、想、行、识中产生妄念，就是错误的认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断。

8、刺激的因素有可能是身体疾病（六根根源），有可能是心理的（想、识）。

9、比如身体问题上，由于疾病引起眼耳身心等某方面功能的缺失，引起在认知感受、思维联想、行动控制、意识综合判断上的非理性的思维；比如由于外界刺激感觉鬼神的影响、感觉自己过去行为的迫害、感觉自己未来的境界等是内心想、识的问题。

10、 内因与外因的结合，其实就是我们精神的思维与神经系统的接受和处理的结合，彼此不能得到协调一致，造成或者精神问题或者神经问题。

11、 知道相应的因和缘，再去逐步减少刺激的因和缘，认真思维缘起的过程，这就是治疗的方法。

12、经和咒，只是调节心志的手段，并不是根本方法。

13、使用不当，反而引起更多的精神紧张和执著。