严父出孝子,慈母多败儿的意思为：父亲对孩子要求严格是爱，母亲的溺爱往往是害。严格的家庭子女都有出息且孝敬父母的多，而溺爱的子女多没出息而且容易在社会上惹事端，大多也不会孝敬父母。

出处：清·周希陶《增广贤文》节选：严父出孝子，慈母多败儿。

这里的“慈母”是指宠溺孩子的母亲们，这些孩子们的天性就是很自私很任性，“慈母”们没有教过他们的孩子做一个有素质的人，或是没有用对方法，没把孩子教育出来。这样的孩子在社会上也不会受到多大欢迎，这就导致工作不好找，但是他们又抵不住诱惑，又要生活，所以难免会误入岐途的。

例：唐代李景让的母亲郑氏就是其中的一位。郑氏丈夫去世后撇下三个儿子，她没有再嫁，家境贫寒，无钱供孩子念书，就在家里教孩子读书识字。郑氏对儿子“苦其心志”，从不放纵，儿子不听话有时就捶打，最后三子都金榜题名。郑氏严厉教子的方法不失为经验之谈。

扩展资料写作背景：

该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。

法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。

《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说它是雅俗共赏的“经”的普及本。

不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。

文章简介：

《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想。

有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西。