下套是什么意思

问题一：“下套”是什么意思以前人们那猎物时放上一个套等猎物往里钻啊。现在通俗的意思就是设一个圈套等你进去啊。

问题二：说话下套是什么意思5分大概就是通过引导、诱惑使你说出某种事物、事情的真实情况。有点贬义亲，希望对你有帮助啊，嘻嘻

问题三：***下套是什么意思应该是指生活方面不检点的女人比如做皮肉生意的

问题四：谁来解释下套装属性什么意思这是中国革命史上一对著名的冤家。黄世仁是大地主，杨白劳是贫雇农。杨白劳欠了黄世仁的粮食，黄世仁要抢走他的女儿――喜儿，杨白劳被打死，喜儿的男朋友大春参加了党，要这个黄世仁们统治的世界。这个故事表明了中国革命的正当性。但是如果站在场经济的角度看，这个故事就有另外一种。黄世仁和杨白劳完全可以理解为场经济中的两个、、平等的交易者，两个场主体。他们在身份上是平等的，他们在人格上是平等的，当然实际经济地位不平等，因为黄世仁有钱有粮又有地，而杨白劳无钱无粮又少地。某一年的春天，杨白劳家里揭不开锅了，就找黄世仁借粮食。黄世仁说借一石还两石，杨白劳觉得利息太高。黄世仁说不行的话，你再走一家问一问。于是杨白劳就去问了赵世仁、张世仁、李世仁、马世仁。他们都说借一石还两石，这叫场利率，也许是高了点，但是这是场利率。杨白劳这回明白了，是场机制在起作用，不是黄世仁故意要欺负我。而且黄世仁家离我家还比较近，我还可以省一点运费。

这样杨白劳回去对黄世仁说，这回我明白了，您是好人，您没想要欺诈我，您就老老实实地开了场价。我愿意在你这里借粮食，就是借一石还两石。黄世仁说好，明白就行。可是我还有第二个条件，就是要你找到。杨白劳想哪里找去看找得到我还来找你黄世仁吗看黄世仁又说了，找不到，看看有什么东西可以作抵押看杨白劳想，我家徒四壁，哪里有东西可以抵押呢看黄世仁又启发杨白劳，你们家的喜儿是否可以做抵押看杨白劳想，还真是没办法。如果不用喜儿作抵押借粮食，意味着春天父女俩都得死。如果用女儿作抵押，运气好，夏天粮食长势喜人，秋天粮食丰收，这一年就渡过去了。运气不好至少父女俩都可以活过这个夏天。出于经济理性，杨白劳还是把喜儿抵押出去了。当然有人可能会有不同意见说，人怎么可以抵押呢看其实，人可以作抵押，这说明场化程度比较高，场要素发育比较充分。如果人不能做抵押，说明这个场还是有限制的场，还是有管制的场，还不是场、经济。

总有那么一年，夏天一场旱灾把土地晒裂了，庄稼晒死了。秋天杨白劳就还不起粮食。黄世仁按照契约办事，要求杨白劳将喜儿送到黄家。可是喜儿缺乏契约精神，死活就是不去黄家。杨白劳父女情深，抱头痛哭，哭着哭着，杨白劳也失去了契约精神。黄世仁是个守法公民，他一纸诉讼就把杨白劳告到县。县一看这白纸黑字，契约在先，那喜儿就得抵押。可是县说，我们事情太多，警力紧张，执行庭的人都忙不过来，能不能派你的私家保安去执法看黄世仁说，那好吧，我也为县做点贡献，给你们节省点执法成本。这样就派私家保安穆仁智去了。穆仁智到了杨白劳家里，就要抓捕喜儿。喜儿挣扎双方就发生了肢体冲突。今天这主义的学术规范要求学者得公平客观，用语不能带感彩，所以不能说穆仁智要抓喜儿，喜儿要反抗，只能说是双方发生了肢体冲突。穆仁智贯彻的是现代西方先进的法治思想，用的是法言法语：我在强制执行，你挣扎就是抗法，就是抗法。喜儿却是一脑门子落后的东方的道德话语，不管契约不契约，是人，就不能以强凌弱、乘人之危、落井下石。当然道德的喜儿被法律的穆仁智带走了。杨白劳想不通了，一辈子种粮没粮吃，养个女儿又被抢走了，这社会咋就这么欺侮看他越想越生气，契约精神、守法意识消失了。到第二天五更的时候，他一把火烧了黄世仁的家，把黄世仁一家都烧死了。这就是搞了相当于孟的冲进了五星级酒店开枪杀人，或者就像是逗9・11地事件中的波音飞机撞毁了世贸大楼。

这个故事是对场经济内在机制的典型解释。春天黄世仁得到了杨白劳未来的承诺，杨白劳得到了粮食。一方得到了未来的契约了，另一方可以活命。双方各得其所，欢天喜地，......>>

问题五：女生说不然怎么老下套呢什么意思？看得出来有意思吗？没有什么意思，口头禅。

问题六：有人故意给我下套，说完他自己都笑了，啥意思？他笑承认了，他故意给你下套

问题七：下套咯什么意思以前人们那猎物时放上一个套等猎物往里钻啊。现在通俗的意思就是设一个圈套等你进去啊。

问题八：SY到底要怎么做上下套是什么意思…你来错地方了。。