1、《郁离子》 作者刘基 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。

2、“郁离子”是刘伯温的托称，刘写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，一生中最鼎盛之际，此前的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。

3、书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。

4、 《郁离子》不仅集中反应了作为政治家的刘伯温治国安民的主张，也反映了他的人才观、哲学思想、经济思想、文学成就、道德为人以及渊博学识。

5、在写作《郁离子》的过程中，刘伯温的整个思想体系，尤其是对社会政治方面的看法及主张更加成熟，也更加系统。

6、吴从善《郁离子》序 古之君子，学足以开物成务，道足以经纶大经，必思任天下之重而不私以善其身。

7、故其得君措於用也，秩之为礼，宣之为乐，布之为法度，施之为政刑，文明之治洽乎四海，流泽被于无穷。

8、此奚特假言以自见哉！及其后也，虽孔子之圣可大有为，而犹不免述怍以传道，况其下乎。

9、然则必假夫文以自见者，盖君子不得已焉耳矣！君子以为学既不获措诸设施，道不行於天下，其所抱负经画可以文明治世者，独得笔之方册，垂示千百载之卜。

10、知而好者，或得以行，是亦吾泽所及，其志岂不为可尚矣夫？然自秦汉而降，能言之士何限，非不欲如前所云也。

11、率多淫於异端，失於伪巧，诡而不正，驳而不纯，弗畔夫道固鲜。

12、人苟用之以求致治，殆犹适燕而南其辕乎。

13、阐天地之隐，发物理之微，究人事之变，喻焉而当，辩焉而彰，简而严，博而切，反覆以尽乎古今，恳到以中乎要会，不袭履陈腐，而於圣贤之道若合符节，无一不可宜於行，近世以来未有如《郁离子》之善者也。

14、夫郁郁，文也；明两，离也；郁离者文明之谓也。

15、非所以自号，其意谓天下后世若用斯言，必可底文明之治耳！呜呼，此宁虚语哉？从善步尝受读，叹其义趣幽赜，岐绪浩穰，或引而不发，或指近而归近，懵乎莫测其所以然，逮阅之之久，触类而求，然后稍得窥夫涯涘。

16、窃譬诸医师之宠，一药必治一病，玉石、草木、禽兽之属皆可以已疾延年，无长物也。

17、此其为书所以深得古君子立言之旨，使其得君而措於用，其文明之治益天下后世为不薄，讵止度越诸子而已耶？是书为诚意伯刘先生所著，先生尝自任以天下之重。

18、於经纶之道，开物成务之学，素所蓄有，曾有以其概翊当今之运，辅大明之业，昭昭矣存诸方册者。

19、故御史中丞龙泉章公虽已刊置乡塾，然未盛行於世。

20、先生之子仲璟与其兄之于荐谋重刻以传。

21、嗟呼，兹岂一家得而私之者哉！僭为叙其大略，俾贻方来云尔。

22、翰林国史院编修官诸生吴从善序。

23、 原文 1： 郁离子居山①，夜，有狸②取鸡，追之弗及③。

24、明日，从者④擭其入之所以鸡⑤，狸来而絷焉⑥。

25、身缧⑦而口足犹在鸡⑧，且掠且夺之⑨，至死弗肯舍⑩也。

26、郁离子叹曰：“人之死货利者⑾，其亦犹是也⑿！” 注释：①居山：即“居于山”，在山中居住。

27、②狸：亦称“狸子”、“狸猫”，善伏之兽，栖息于森林、草丛间，常出没于城市近郊。

28、以鸟类、鼠、蛇、蛙等为食，常盗食家禽。

29、③弗及：没有追上。

30、弗，不，没有；④从者：仆人。

31、⑤擭（huò）其入之所以鸡: 擭，装有机关的捕兽木笼，这里作动词。

32、句意是把鸡放在擭中，再在狸进入的地方设置上这件擭。

33、⑥絷（zhì）焉:拘囚在擭里。

34、焉，兼词“于之”指“在……里”。

35、 ⑦缧（léì）:本为捆绑犯人的绳索。

36、这里是“拘禁”的意思。

37、⑧口足犹在鸡：（狸）嘴还咬着鸡，脚爪还抓着鸡。

38、犹，尚且、还。

39、⑨且掠且夺之：一边使劲地咬，一边用爪强夺那死命挣扎的鸡。

40、且……且……，一边……一边……。

41、⑩舍：放开。

42、⑾人之死货利者：即“死于货利的人”。

43、“之”是定语后置的标志。

44、“死货利”是“人”的定语，后置。

45、⑿其亦犹是也：大概也像这样吧！其，大概，表推测语气；亦，也；犹，像是。

46、是，这，代词。

47、 翻译文 郁离子居住在山上，夜间有只野狸子偷他家的鸡，起来追赶，但没追上。

48、第二天，仆人在它钻进来的地方安置了捕捉工具，并用鸡作诱饵。

49、就在当天晚上捉住了那只野狸子。

50、（野猫）的身子虽然被缚住了，但嘴和爪子仍然紧紧的抓住鸡。

51、仆人一边打一边夺，（野狸子）到死也不肯把鸡放下。

52、郁离子叹了一口气说：“为钱财利禄而死的人们大概也象这只野猫吧！”。